Budaya

‘Pria Terhormat, Wanita Rendah Hati’: Kebenaran tentang Idiom Tradisional Tiongkok

Pasangan (Kaifeng @Pixabay)
Pasangan (Kaifeng @Pixabay)

Pepatah Tiongkok kuno yang banyak disalahartikan, nan zun nü bei (男尊女卑), sering diartikan sebagai “pria superior, wanita inferior.” 

Namun, bahasa dan interpretasi Tiongkok modern telah mengaburkan arti kata-kata tersebut, menyebabkan kebingungan tentang bagaimana budaya tradisional Tiongkok memandang hubungan antara pria dan wanita. 

Di permukaan, karakter zun (尊) berarti penghormatan atau pengagungan, sedangkan bei (卑) menyiratkan kerendahan hati dan kerendahan hati. Mengingat cara kedua karakter tersebut digunakan untuk membentuk kata-kata dalam bahasa Tiongkok modern, hal ini membuat pepatah lama tampak seperti meremehkan wanita. 
Terutama di Tiongkok saat ini, yang mengalami perubahan radikal selama dan setelah revolusi komunis, konotasi otentik dan kebijaksanaan di balik idiom telah makin disalahpahami.

Arti sebenarnya dari ungkapan ‘seksis’

Hubungan antara suami dan istri dalam budaya tradisional Tiongkok didasarkan pada keharmonisan antara yin dan yang — dengan yang mewakili apa yang terang atau eksplisit, sedangkan yin mewujudkan apa yang tersembunyi atau tersirat. Yin dan yang dapat dianggap sebagai konsep filosofis dasar di sebagian besar budaya Tiongkok, seperti Taiji, Kitab Perubahan ( Yi Jing ), dan metode yang digunakan dalam pengobatan tradisional Tiongkok atau feng shui.
Menurut prinsip yin dan yang, maskulinitas mewujudkan kekuatan yang, yang diimbangi dan diseimbangkan oleh sifat yin dalam feminitas. Tanpa kepentingan yang sama antara yang berlawanan, harmoni akan hilang. 

Diagram heksagram I Ching (Yi Jing) milik matematikawan dan filsuf Jerman Gottfried Wilhelm Leibniz. Kisi di tengah menyajikan heksagram dalam Fuxi atau urutan biner, membaca melintang dan turun. Urutan yang sama digunakan di luar, membaca dari bawah ke atas di sebelah kanan, lalu naik lagi di kiri ke atas. (Gambar: Domain Publik Wikimedia Commons)

Oleh karena itu, sementara perempuan umumnya tidak diharapkan untuk fokus bersaing dengan laki-laki dalam kehidupan publik atau pekerjaan, norma-norma gender tradisional Tiongkok melihat perempuan sebagai pelengkap laki-laki, bukan inferior. 
Terlepas dari makna modern mereka, dua karakter zun dan bei berasal dari Kitab Perubahan , di mana mereka menggambarkan keseimbangan antara yin dan yang. Karena perbedaan antara laki-laki dan perempuan, mereka umumnya cocok untuk peran yang berbeda dalam keluarga dan masyarakat. Ketika pria dan wanita mematuhi kecenderungan alami mereka, umat manusia akan berkembang. 

Ungkapan nan zun nü bei — “pria terhormat dan wanita rendah hati” — sebenarnya menandakan harmoni yang saling melengkapi antara jenis kelamin, bukan merendahkan wanita di hadapan pria. 
Zun dan bei mengacu pada polaritas; langit di atas dan bumi di bawah. Kitab Perubahan menyatakan, “Karena langit di atas bermartabat dan bumi di bawah rendah, posisi langit dan bumi, qian dan kun (乾坤), ditentukan. Dalam posisi rendah dan tinggi, yang rendah hati dan yang bermartabat masing-masing memiliki tempatnya sendiri…. Laki-laki mewarisi jalan qian[surga] dan perempuan mewarisi jalan kun [bumi].”

Harmoni dalam keseimbangan

Menurut Kitab Perubahan dan karya filsafat Taois Tiongkok lainnya, umat manusia mengikuti pola langit dan bumi untuk makmur; menyimpang dari jalan alam membawa kesengsaraan dan bencana. 
Konfusius berbicara tentang jun zi (君子) atau “pria” yang mencapai tingkat pemurnian moral yang tinggi. Menurut Kitab Perubahan, “langit bergerak tanpa henti; jun zi mengerahkan diri mereka terus-menerus. ” “Sifat bumi ini murah hati dan toleran; jun zi menanggung segalanya dengan kebajikan.” Wanita, juga diharapkan bermoral shu nü (淑女) — seorang wanita yang bermartabat, sederhana, hormat, dan gigih. 
Ini dicontohkan oleh tiga ratu Tai Jiang, Tai Ren, dan Tai Si, istri dari tiga raja berturut-turut 3.000 tahun yang lalu. “Tiga Tais” membantu suami mereka yang saleh dalam membangun fondasi Dinasti Zhou yang berusia 800 tahun (1046 – 256 SM).

Dinasti Zhou berlangsung selama 800 tahun—lebih lama dari yang lain dalam sejarah Tiongkok. Itu melihat perkembangan filsafat moral yang sekarang kita kenal sebagai Konfusianisme. (Gambar: pixabay / CC0 1.0 ) 

Tai Si, yang digambarkan dalam Puisi Klasik sebagai pola dasar shu nü dan cocok untuk suaminya, Raja Wen dari Zhou, menyibukkan diri dengan mengasuh 10 pangeran pasangan kerajaan dan mengelola harem. 
Menurut Catatan Wanita Teladan (列女傳), ini memungkinkan raja untuk fokus pada pemerintahannya dan membudayakan negara. Tai Si dihormati sebagai wen mu (文母), “ibu yang berbudaya,” dan dikatakan tentang pasangan kerajaan bahwa “Raja Wen memerintah urusan eksternal sementara Wen Mu mengatur urusan internal.” 
Ketika laki-laki lurus dan mulia dan perempuan rendah hati dan toleran, keluarga secara alami akan harmonis. Masyarakat yang bekerja menurut prinsip ini akan menghormati dan menghargai perempuan. 

Kearifan tradisional dibuang

Sebelum dan sesudah berkuasa, komunis Tiongkok menganjurkan “pembebasan” perempuan. Mao Zedong, pendiri Komunis Tiongkok, menyatakan bahwa “wanita memegang separuh langit.” 
Meski sering dipandang sebagai pernyataan yang mendukung hak dan kesetaraan perempuan, sikap ini sebenarnya berusaha menghapus perbedaan, dan karenanya keseimbangan, antara laki-laki dan perempuan. Selama Revolusi Kebudayaan dan kampanye komunis lainnya, wanita Tionghoa dijauhi atau dihukum karena berpakaian modis; panutan perempuan yang digambarkan dalam seni “revolusioner” bersuara lantang dan kasar. 

Kerusakan indoktrinasi semacam itu sangat dalam. Partai Komunis Tiongkok, jauh dari “membebaskan” perempuan, menggantikan nilai-nilai tradisional keluarga dengan budaya perjuangan, mengadu domba laki-laki dan perempuan satu sama lain dan melemparkan masyarakat ke dalam kekacauan. 

Banyak orang yang tumbuh selama Revolusi Kebudayaan menjadi terbiasa dengan perilaku kasar dan tidak beradab, benar-benar berlawanan dengan nilai-nilai yang ditemukan dalam peradaban Tiongkok kuno.
Kebijakan satu anak PKT, yang bertanggung jawab untuk mencegah sekitar 400 juta kelahiran, semakin memperburuk tren tersebut. Jutaan anak laki-laki dan perempuan akhirnya dibesarkan sebagai “kaisar kecil” atau “putri” yang dimanjakan oleh orang tua mereka, dengan sedikit perhatian yang diberikan pada pendidikan moral mereka.

Di Tiongkok saat ini, perceraian dan perselingkuhan merajalela — negara ini diperkirakan memiliki 20 hingga 30 juta pekerja seks. Pejabat tinggi dikenal karena banyak simpanan dan gaya hidup mereka yang bejat. Menikah dan mempunyai keturunan menjadi semakin berkurang, membuat prospek suram untuk masa depan demografis China. (visiontimes)

Lebih banyak kisah Budaya, silahkan klik di sini. Video, silahkan klik di sini.

VIDEO REKOMENDASI