Apakah anda pernah menakar makna hidupmu?
Orang-orang pada umumnya merasa tidak puas atau depresi, merasa hidup mereka tidak terlalu berarti; Sedangkan yang lainnya merasa puas dan senang, cenderung menganggap hidup lebih bermakna. Hidup seringkali sulit, menyakitkan, dan monoton, membuat frustrasi; tapi apakah itu membuatnya menjadi kurang berarti?
Setiap orang berjuang, dan setiap orang memiliki kekecewaan, rasa sakit dan kesedihan. Mungkinkah konsep hidup bermakna berbeda-beda tergantung pola pikir kita? Jika demikian, dapatkah kita mengekstrak lebih banyak makna dari kehidupan hanya dengan menyesuaikan gagasan kita?
Apa yang membuat hidup bermakna?
Penelitian psikologis telah mengidentifikasi tiga komponen yang umumnya berkontribusi pada kehidupan yang bermakna: konsep bahwa hidup itu koheren, bahwa kehidupan seseorang memiliki tujuan, dan bahwa keberadaan dan tindakan seseorang memiliki signifikansi.
Penelitian psikologis telah mengidentifikasi tiga komponen yang umumnya berkontribusi pada kehidupan yang bermakna: konsep bahwa hidup itu logis, bahwa hidup seseorang memiliki tujuan, dan bahwa eksistensi dan tindakan seseorang memiliki arti penting.
Rasa kebersamaan
Perasaan memiliki, dan memahami bagaimana kita masuk ke dalam skema besar, membantu kita memahami hidup kita. Dari menjadi anggota keluarga, relasi, klub atau komunitas; menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri dapat memberi kita perspektif yang lebih seimbang dalam pengejaran kita dan dukungan sepanjang jalan.
Rasa Tujuan
Memiliki tujuan dalam hidup, baik jangka panjang maupun jangka pendek, dapat memberi kita arah dan motivasi. Entah itu menghentikan kebiasaan buruk, menguasai keterampilan baru, atau membesarkan anak-anak yang bertanggung jawab dan menyesuaikan diri dengan baik; setiap langkah yang diambil menuju tujuan kita memiliki nilai dan makna.
Rasa penting
Pencapaian; seperti membantu orang lain, menciptakan sesuatu yang bermanfaat atau indah, atau sekadar diakui atas pekerjaan kita membantu kita merasa bahwa kita dapat (dan memang) membuat perbedaan; bahwa kita penting.
Semua hal ini dapat membuat hidup lebih bermakna, tetapi jika kita perhatikan dengan cermat mengapa kita menemukan makna dalam hal-hal ini, rasa penting, tujuan, dan kebersamaan kita dapat datang dari alam yang lebih tinggi dan memberikan makna yang lebih mendalam.
Casey Woodling, profesor filsafat dan studi agama di Coastal Carolina University di South Carolina, menyarankan “kehidupan yang tidak teruji tidak ada artinya,” sementara Socrates mengatakan bahwa itu bahkan tidak layak untuk dijalani.
Semangat kebermaknaan
Memberikan nilai pada aspek-aspek kehidupan anda yang menyenangkan anda – sambil mengesampingkan aspek-aspek yang tidak menyenangkan – dapat memberikan kesan yang salah bahwa makna berasal dari pengejaran kesenangan.
Namun orang bijak dan filsuf sepanjang zaman dan lintas budaya memiliki pandangan berbeda tentang kebermaknaan hidup. Dari orang bijak Tiongkok kuno Lao Tzu hingga profesor filsafat masa kini Iddo Landa, orang bijak setuju bahwa tujuan dan pencapaian pada akhirnya tidak penting. Yang penting adalah memahami dan memenuhi kesatuan kita dengan alam semesta.
Ketika kita mengenali dan menerima bahwa kita masing-masing hanyalah bagian dari keberadaan yang mendalam dan luas yang kita semua pertahankan, kita mulai melihat pentingnya memperlakukan setiap makhluk dengan kebaikan dan rasa hormat, dan kesia-siaan berjuang untuk keuntungan pribadi.
Seseorang dapat mewujudkan kehidupan yang paling bermakna dengan melepaskan kepentingan diri demi melayani orang lain. Kita seringkali menyibukkan diri untuk menonjol dalam banyak hal, seperti mengumpulkan harta, atau mencari kenyamanan dan kehilangan hal baik seperti memupuk kerendahan hati, kebaikan, integritas, dan pengendalian diri.
Dengan merangkul kebajikan seperti itu, kita bisa menjadi satu dengan sifat alam semesta, dan kembali ke keadaan asli, murni, dan suci kita. Ini dianggap sebagai makna hidup tertinggi oleh para pencari Jalan. Apa yang membuat tujuan ini begitu sulit dipahami?
Keterikatan
Hidup dari sebagian besar orang dibentuk oleh keterikatan kita. Selama kita memegangnya, berbagai ketakutan, gagasan, dan keinginan memengaruhi pikiran kita, mendorong keputusan kita, dan memengaruhi tindakan kita. Dengan mengambil jalan spiritual, kita mulai mengenali keterikatan apa adanya, dan secara bertahap melepaskannya.
“Ketika saya melepaskan pengakuan saya, saya menjadi diri saya yang sebenarnya.”
– Lao Tzu
Ketakutan
Ketakutan sangat meresap. Berdasarkan pengalaman masa lalu, sensasional, berita negatif dan ketidakpastian yang tak terhitung jumlahnya, kita memproyeksikan bencana, penghinaan, rasa sakit atau nasib buruk di masa depan; namun Lao Tzu menunjukkan, Tidak ada ilusi yang lebih besar daripada rasa takut, tidak ada kesalahan yang lebih besar daripada bersiap untuk membela diri, tidak ada kemalangan yang lebih besar daripada memiliki musuh. Siapa pun yang bisa melihat melalui semua ketakutan akan selalu aman.
Ketakutan sangat meresap. Berdasarkan pengalaman masa lalu, sensasional, berita negatif, dan ketidakpastian yang tak terhitung jumlahnya, kami memproyeksikan bencana, penghinaan, rasa sakit, atau nasib buruk di masa depan; namun Lao Tzu menunjukkan, “Tidak ada ilusi yang lebih besar daripada rasa takut, tidak ada kesalahan yang lebih besar daripada mempersiapkan diri untuk membela diri, tidak ada kemalangan yang lebih besar daripada memiliki musuh. Siapa pun yang dapat melampaui semua ketakutan akan selalu aman.”
Merefleksikan keadaan saat ini, filsuf Norwegia Lars Svendsen berpendapat bahwa ketakutan adalah “produk sampingan dari kemewahan” yang “merampok kebebasan kita”. Sementara Svendsen berpendapat bahwa ketakutan berasal dari kegagalan sosial, Lao Tzu menulis dalam Tao Te Ching bahwa “harapan dan ketakutan adalah hantu yang muncul dari memikirkan diri sendiri. Ketika kita tidak melihat diri sebagai diri, apa yang harus kita takuti?”
Ambil langkah mundur untuk melihat sesuatu dari perspektif yang berbeda, dan anda akan merasa ringan semuanya.
Gagasan
Gagasan adalah keterikatan lain yang mengganggu. Gagasan seperti “Saya membutuhkan ini atau itu, ini dan itu baik atau buruk, ini dan itu tidak mungkin atau sama sekali tidak dapat dihindari …” – semua ini adalah gagasan tetap di dunia yang selalu berubah.
Sang Buddha mengajarkan “Perubahan tidak pernah menyakitkan, hanya penolakan terhadap perubahan yang menyakitkan.” Seperti bumi berputar mengelilingi matahari, hal-hal baru selalu terjadi dalam hidup kita – kita dapat menolaknya dan merasa tidak puas, atau menerimanya dan mengikuti jalan alami kehidupan.
“Jika anda menyadari bahwa semua hal berubah, tidak ada yang akan anda coba pertahankan.”
–Lao Tzu
Ketika sesuatu terjadi tidak sesuai dengan gagasan kita dan hidup tampak tidak berarti, sadarilah bahwa hanya ada sedikit yang dapat kita kendalikan di luar diri kita. Apa yang dapat kita lakukan adalah mengubah gagasan kita dan memeriksa keinginan kita.
Keinginan
Dalam membimbing murid-muridnya di jalan menuju pencerahan, Sang Buddha mengajarkan Empat Kebenaran Mulia. Kebenaran Mulia kedua dapat diringkas sebagai berikut: “Keinginan adalah akar dari semua penderitaan.” Tapi bagaimana ini bisa terjadi? Disamping ada keinginan yang pada umumnya, bukankah ada juga keinginan mulia yang tanpa pamrih? Ini membawa kita kembali ke gagasan kita.
Sebagai manusia, kita jauh dari mahakuasa. Hal yang kita anggap baik bisa jadi berdampak buruk bagi orang lain, sedangkan hal yang kita anggap salah bisa jadi benar. Tentu saja, kita perlu menjalani hidup kita dan membiarkan tindakan kita dibimbing oleh pemahaman dan keyakinan kita, tetapi ini sering dikaitkan dengan keinginan.
Keinginan dapat menyakiti hati jika tidak terpenuhi, dan membutuhkan proses kultivasi yang panjang untuk menghilangkannya. Kita bisa mulai dengan tidak terlalu terikat pada hasil, mencoba mengikuti arus, dan menerima segalanya – apakah kita menganggapnya baik atau buruk – dengan rasa syukur. Jika anda bisa melakukan ini, anda berada di Jalan yang benar.
Mengalir
Banyak pemimpin spiritual berpendapat bahwa ketenangan pikiran dan kepuasan datang dari melepaskan ego untuk merangkul dan mengikuti kehendak Surga. Saat kita melakukan ini, kita tidak lagi didorong oleh keinginan, tetapi oleh kewajiban? kewajiban untuk memenuhi tanggung jawab suci baik terhadap alam semesta maupun diri kita sendiri.
Jalan lurus menuju asimilasi dengan prinsip-prinsip tertinggi alam semesta dan selamat datang kembali ke diri kita yang sesungguhnya dan murni, membutuhkan dedikasi untuk penanaman kebajikan yang teguh. Kehidupan seperti ini memiliki makna yang begitu dalam sehingga mengukur kebermaknaan tampaknya hampir tidak berarti.
Sementara kita melanjutkan perjalanan spiritual kita, jika kita dapat melihat setiap frustrasi, setiap rasa sakit, kekecewaan, dan kehilangan sebagai langkah penting di sepanjang Jalan, kita akan dengan mudah mengatasi rintangan yang disediakan untuk kemajuan kita.
Kebermaknaan yang diperoleh dari jiwa yang mulia tidak bergantung pada kenyamanan, pengakuan, atau perolehan materi. Sebaliknya, kami mengenali nilai setiap momen kehidupan dan menghargainya. (visiontimes)
Lebih banyak artikel Budi Pekerti, silahkan klik di sini. Video, silahkan klik di sini
Saksikan Shen Yun via streaming di Shen Yun Creations
VIDEO REKOMENDASI
